太公望封于齐，齐国有—个名叫华士的人，他认为不臣服于天子、不结交诸侯是正当的事，人们都称赞他很贤明。太公望派人请他三次都不肯到，就命人杀了他。 周公问说，“他是齐国的—位高土，怎么杀了他呢？” 太公望说：“不臣服天子、不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服、与之结交吗？凡国君无法臣服、不得结交的人，就是上天要遗弃的人;召他三次而不来，则是叛逆之民。如果表扬他，使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用？”

齐国因此没有懒惰的人，始终不沦为弱小国家。孔子的学生曾受少正卯言论的诱惑，数度离开学堂，使学堂由满座成为空虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。

子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会没有过失吗？”

孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃尚未达到这五种程度。第—种是心思通达而阴险;第二种是行为乖僻而固执不改;第三种是言辞虚伪而能动人心;第四仲是记取非义，多而广博;第五种是顺应错误而认为理所当然“书尽奸雄的隐密”。—般人要是有这五种罪恶之—，就不免被君子所杀;而少正卯同时具有这几种坏处，正是小人中的好雄，不可不杀。”

小人没有过人的才能，就不足以乱国。假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不会—概摒弃他们。少正卯能煽动迷惑孔子的弟子，想压过孔子的声誉，能和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况。也为后世以学术杀人的现象树立因应的典范。

华士徒具虚名而无实用，少正卯则好像很有用，买际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，凡是贤明的君王都能杀他;名人或品德高尚的隐士，只有大圣人才知道他该不该杀。