估计很多人都不知道，其实，钱币也有男、女之分。最早有关于“女钱”记述的是隋书，在《隋书·食货志》中有云：“(粱)武帝乃铸钱，肉好周郭(廓)，文曰‘五铢’，重如其文。而又别铸，除其肉郭，谓之‘女钱’。”

记载“男钱”“女钱”最详备的是宋代洪遵的《泉志》，其卷十五就记有“男钱”：“旧谱曰径寸，重四铢，息针书，文曰‘布泉’。世人谓之‘男钱’，方佩之则生男也。”据传，西汉王莽篡汉建立“新”朝(公元9～23年)时铸的“布泉”钱，体坚挺浑厚，外轮高峻雄伟，好郭 (廓)重轮，异常壮美，民间称之为“男钱”。随后《通典·食货九》《文献通考·八·钱币》等更有全面论及。

为何称“男钱”?其中也有一些说法古时由于重男轻女思想严重，好多地方都有这样的习俗：女子婚后，腰佩“布泉”，则生男孩也。故此称之为“男钱”。追根溯源到唐代，唐朝杜佑《通典》云：“布泉，世谓之男钱，妇人佩之，生男也。”“男钱”的说法，还另有记载。如《续广博物志》也有“梁武帝铸丰货钱……谓之男钱，云妇人佩之生男也”之说。在两晋十六国时期，“男钱”颇为流行。东晋元帝司马睿建武三年(公元319年)有个叫石勒的人，于襄国 (今河北省邢台)称王，建立“后赵”。石勒是个穷苦人出身，他自称赵王后，希望给广大的老百姓以富裕，便铸造井颁行了新货币，名曰“丰货”钱。相传得“丰货”者富，故又称“富钱”;又说“丰货”为“男钱”，得者生男儿。也有钱学家认为，十六国后赵石勒所铸的“丰货”钱，因钱文壮实丰满，又含有富裕吉祥之意，遂称“男钱”。也许由于“丰货”钱传世太少，人们不易得到，“丰货谓之男钱”之说，终究没能得到民间认可，仅是说说而已。

“女钱”始于南朝粱武帝萧衍天监年间(公元502～519年)的“公式女钱”，本质上都是青铜质轻小而薄弱、无外郭而有内郭的“五铢”小钱，均在二三铢之间，亦称之为“稚钱”。此种钱只有官铸者方可称之为“公式女钱”，故与私铸不易区分。自面世起，“女钱”与“男钱”就是相对称的。民间传说妇女佩之可生女。

粱朝之所以出现“女钱”，自有其历史渊源。因为粱朝是门阀士族专政的典型朝代，政治黑暗，为疯狂地盘剥百姓，制造单薄、弱小的钱自是一种终南捷径，其结果也必然致使民不聊生，为此粱武帝轻而易举地将自己钉在了历史的耻辱柱上。至“侯景之乱”，最终不可逃脱饿死于台城的悲惨命运。百姓不但不予同情，结果还痛斥其“不是男人”，嘲笑其一切行为均乃“女子之作为也”。那自然是政治上的判断，其实，萧梁的五铢内郭(廓)剪除后，钱质不壮，成色变差，自然显得更为单薄、弱小，因此难免有“女钱”之称。

今天看来，“男钱”与“女钱”之说，纯属人们的一种良好愿望而已。凡此佩带某种钱币即可生男女的种种说法，既不足为凭，亦不足为信。但“丰货”等有男女之称的钱不但蕴含着丰富的历史典故，其货币名称本身也都有不同凡响的吉利言语，加之存世稀少，目前其价格均属不菲，为古泉收藏家及其爱好者所钟爱。